يِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Dimana-mana balai lumangsung di nagara ieu, saha anu sapantesna pikeun tanggung jawab? kudu kumaha urang? coba titénan pidawuh Nabi Saw ti riwayat imam Turmudzi ieu ;
عَنْ عَلِى رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قاَلَ قاَلَ رَسُوْلُ الله ؛ إِذاَ فَعَلَتْ أُمَّتِى خَمْسَ عَشَرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهاَ البَلاَءُ , قِيْلَ وَماَهِىَ ياَرَسُوْلَ اللهِ ؟ قاَلَ ؛ إِذاَ كاَنَ المُغْنِمُ دَوْلاً وَالأَماَنَةُ مُغْنِماً وَالزَّكاَةُ مُغْرَماً وَأَطاَعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ وَجَفاَ أَباَهُ وَارْتَفَعَتْ الأَصْواَتُ فىِ المَسَاجِدِ وَكاَنَ زَعِيْمُ القَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَأَكْرَمَ الرَّجُلَ مَخاَفَةَ شَرِّهِ وَشُرِبَتْ الخُمُوْرُ وَلُبِسَ الحَرِيْرُ وَاتُّخِذَتْ القِياَناَتُ وَالمَعاَزِفُ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهاَ فَلْيَرْتَقِبُوْا عِنْدَ ذَلِكَ رِيْحاً حَمَراَءَ أَوْ خَسَفاً أَوْ مَسَخاً
Hartina:
Hadits ieu ditampi ti baginda Ali ra, anjeunna nyarios: Baginda Rosulululloh Saw ngadawuh ; Lamun ummat kaula geus ngalakonan 15 macem perkara mangka kabéh éta baris ngondang balai. Saterusna sohabat naros, naon anu dimaksad 15 macem perkara éta yaa Rosulalloh? Rosululloh Saw ngawaler:
1.Lamun jelema anu kalakuanana goréng nyaéta jelema anu sok nyokot kauntungan duniawi pikeun kapentingan pribadina, dijadikeun sarta dipilih minangka pamingpin masarakat,
2.Lamun saurang anu diamanatan atawa nalika manéhna dipercaya batur, amanat sarta kapercayaan éta dijadikeunana hiji kasempetan pikeun meunangkeun kauntungan duniawi,
3.Lamun zakat henteu gura-giru dibayarkeun atawa henteu gura-giru dibikeun ka jelema anu ngabogaan hakna, komo lamun duit zakat dikokolakeun tiheula pikeun nyokot kauntungan pribadina,
4.Lamun saurang salaki geus nurut atawa sok nuturkeun kahayang goréng pamajikanana,
5.Lamun saurang manusa geus wani nganyenyeri haté indungna,
6.Lamun saurang manusa geus wani ngalawan ka bapana,
7.Lamun geus lumangsung narikkeun sora di masjid-masjid, hartina loba jelema geus henteu daék datang ka masjid, nepi ka pikeun ngalaksanakeun solat berjama’ah ogé kudu digeroan ngaliwatan pengeras sora (teu mahi ku tanda waktu solat sarta adzan), padahal manéhna weruh waktu solat berjama’ah geus rék diadegkeun. Atawa hiji jalma ngajadikeun masjid minangka tempat hiburan, kaulinan sarta perlombaan,
8.Lamun jelema anu pohara dipercaya sarta dijadikeun pananggeuhan harepan ku masarakat nyaéta jelema anu dianggap hina nurutkeun Islam, kawas jelema anu tara ngalakonan solat sarta dukun atawa tukang sulap,
9.Lamun ngamulyakeun atawa ngagungkeun hiji jalma sabab kadorong ku rasa sieun ka jelema éta ,
10.Lamun inuman keras, narkotika sarta psikitrofika séjénna geus dikonsumsi ku masarakat,
11.Lamun lawon-lawon sutra geus diparaké ku kaum lalaki, sanajan kalawan alesan modis, padahal Islam ngahulagna,
12.Lamun geus ngahalalkeun sagala wangun hiburan, ku kituna mopohokeun dzikir ka Alloh Swt,
13.Lamun geus ngahalalkeun alat-alat musik sarta ngamaénkeunana nepi ka poho dzikir ka Alloh,
14.Lamun umat manusa di jaman ayeuna ngaweweléh atawa nyalah-nyalahkeukeun para luluhurna, maranéhanana ngarasa ngagejrétna ieu nagara disababkeun ku para luluhurna,
15.Lamun geus loba jelema nungtut élmu, tapi lain dina élmu agama, maranéhanana ngan ngudag élmu pikeun meunangkeun pakasaban sarta kalungguhan duniawi wungkul, élmu agama ku manéhna ditinggalkeun,
Sarta Rosululloh Saw neraskeun pidawuhna;
Ku kituna, nalika aranjeun kabéh mireungeuh salah sahiji ti kabéh éta, mangka aranjeun kabéh baris kakeunaan sagala rupa balai, kawas tiupan angin beureum anu mawa hawa goréng, katibaan sagala rupa musibah alam nepi ka balai anu pohara matak pikasediheunana nyaéta ngarobah rupa aranjeun jadi kawas monyét atawa bagong. (HR. Turmudzi)
Ti pidawuh baginda Nabi Saw éta diluhur bisa disimpulkeun, yén jalan anu kudu dilakonan ku urang nyaéta teu cukup ku ngan saukur ngayakeun Istighosah sarta dzikir akbar wungkul, tapi sakabéh wangun maksiat sarta munkarot di ieu bumi hadéna leuwih tiheula diilangkeun atawa ditumpes kaasup 15 macem perkara cukang lantaran balai nu tadi téa, sakumaha para Ulama Usul Fiqih nyebutkeun:
إِنَّ دَفْعَ المَفاَسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصاَلِحِ
Saéstuna ngaleungitkeun sagala macem wangun maksiat sarta munkarot éta kudu diheulakeun tinimbang ngalakonan hal-hal anu ngondang kahadéan, kawas dzikir sarta istighosah”.
والله اعلم بالصواب.
✔ Kitab Tadzkirotul Qurtubiy – Syekh Abdul Wahab Asy-sya’roniy
Dimana-mana balai lumangsung di nagara ieu, saha anu sapantesna pikeun tanggung jawab? kudu kumaha urang? coba titénan pidawuh Nabi Saw ti riwayat imam Turmudzi ieu ;
عَنْ عَلِى رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قاَلَ قاَلَ رَسُوْلُ الله ؛ إِذاَ فَعَلَتْ أُمَّتِى خَمْسَ عَشَرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهاَ البَلاَءُ , قِيْلَ وَماَهِىَ ياَرَسُوْلَ اللهِ ؟ قاَلَ ؛ إِذاَ كاَنَ المُغْنِمُ دَوْلاً وَالأَماَنَةُ مُغْنِماً وَالزَّكاَةُ مُغْرَماً وَأَطاَعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ وَجَفاَ أَباَهُ وَارْتَفَعَتْ الأَصْواَتُ فىِ المَسَاجِدِ وَكاَنَ زَعِيْمُ القَوْمِ أَرْذَلَهُمْ وَأَكْرَمَ الرَّجُلَ مَخاَفَةَ شَرِّهِ وَشُرِبَتْ الخُمُوْرُ وَلُبِسَ الحَرِيْرُ وَاتُّخِذَتْ القِياَناَتُ وَالمَعاَزِفُ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهاَ فَلْيَرْتَقِبُوْا عِنْدَ ذَلِكَ رِيْحاً حَمَراَءَ أَوْ خَسَفاً أَوْ مَسَخاً
Hartina:
Hadits ieu ditampi ti baginda Ali ra, anjeunna nyarios: Baginda Rosulululloh Saw ngadawuh ; Lamun ummat kaula geus ngalakonan 15 macem perkara mangka kabéh éta baris ngondang balai. Saterusna sohabat naros, naon anu dimaksad 15 macem perkara éta yaa Rosulalloh? Rosululloh Saw ngawaler:
1.Lamun jelema anu kalakuanana goréng nyaéta jelema anu sok nyokot kauntungan duniawi pikeun kapentingan pribadina, dijadikeun sarta dipilih minangka pamingpin masarakat,
2.Lamun saurang anu diamanatan atawa nalika manéhna dipercaya batur, amanat sarta kapercayaan éta dijadikeunana hiji kasempetan pikeun meunangkeun kauntungan duniawi,
3.Lamun zakat henteu gura-giru dibayarkeun atawa henteu gura-giru dibikeun ka jelema anu ngabogaan hakna, komo lamun duit zakat dikokolakeun tiheula pikeun nyokot kauntungan pribadina,
4.Lamun saurang salaki geus nurut atawa sok nuturkeun kahayang goréng pamajikanana,
5.Lamun saurang manusa geus wani nganyenyeri haté indungna,
6.Lamun saurang manusa geus wani ngalawan ka bapana,
7.Lamun geus lumangsung narikkeun sora di masjid-masjid, hartina loba jelema geus henteu daék datang ka masjid, nepi ka pikeun ngalaksanakeun solat berjama’ah ogé kudu digeroan ngaliwatan pengeras sora (teu mahi ku tanda waktu solat sarta adzan), padahal manéhna weruh waktu solat berjama’ah geus rék diadegkeun. Atawa hiji jalma ngajadikeun masjid minangka tempat hiburan, kaulinan sarta perlombaan,
8.Lamun jelema anu pohara dipercaya sarta dijadikeun pananggeuhan harepan ku masarakat nyaéta jelema anu dianggap hina nurutkeun Islam, kawas jelema anu tara ngalakonan solat sarta dukun atawa tukang sulap,
9.Lamun ngamulyakeun atawa ngagungkeun hiji jalma sabab kadorong ku rasa sieun ka jelema éta ,
10.Lamun inuman keras, narkotika sarta psikitrofika séjénna geus dikonsumsi ku masarakat,
11.Lamun lawon-lawon sutra geus diparaké ku kaum lalaki, sanajan kalawan alesan modis, padahal Islam ngahulagna,
12.Lamun geus ngahalalkeun sagala wangun hiburan, ku kituna mopohokeun dzikir ka Alloh Swt,
13.Lamun geus ngahalalkeun alat-alat musik sarta ngamaénkeunana nepi ka poho dzikir ka Alloh,
14.Lamun umat manusa di jaman ayeuna ngaweweléh atawa nyalah-nyalahkeukeun para luluhurna, maranéhanana ngarasa ngagejrétna ieu nagara disababkeun ku para luluhurna,
15.Lamun geus loba jelema nungtut élmu, tapi lain dina élmu agama, maranéhanana ngan ngudag élmu pikeun meunangkeun pakasaban sarta kalungguhan duniawi wungkul, élmu agama ku manéhna ditinggalkeun,
Sarta Rosululloh Saw neraskeun pidawuhna;
Ku kituna, nalika aranjeun kabéh mireungeuh salah sahiji ti kabéh éta, mangka aranjeun kabéh baris kakeunaan sagala rupa balai, kawas tiupan angin beureum anu mawa hawa goréng, katibaan sagala rupa musibah alam nepi ka balai anu pohara matak pikasediheunana nyaéta ngarobah rupa aranjeun jadi kawas monyét atawa bagong. (HR. Turmudzi)
Ti pidawuh baginda Nabi Saw éta diluhur bisa disimpulkeun, yén jalan anu kudu dilakonan ku urang nyaéta teu cukup ku ngan saukur ngayakeun Istighosah sarta dzikir akbar wungkul, tapi sakabéh wangun maksiat sarta munkarot di ieu bumi hadéna leuwih tiheula diilangkeun atawa ditumpes kaasup 15 macem perkara cukang lantaran balai nu tadi téa, sakumaha para Ulama Usul Fiqih nyebutkeun:
إِنَّ دَفْعَ المَفاَسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصاَلِحِ
Saéstuna ngaleungitkeun sagala macem wangun maksiat sarta munkarot éta kudu diheulakeun tinimbang ngalakonan hal-hal anu ngondang kahadéan, kawas dzikir sarta istighosah”.
والله اعلم بالصواب.
✔ Kitab Tadzkirotul Qurtubiy – Syekh Abdul Wahab Asy-sya’roniy
Tidak ada komentar:
Posting Komentar